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  • 关于研究佛教禅学史的一些问题

    部分,它包括修行方式和祈求境界,即行理两个大方面。这正如唐僧宗密所说的,“禅那理行者,此之本源是禅理,忘情契之是禅行,故云理行”。  笔者认为,人类文化从产生以至于今,宗教是其基础和核心之一。任何宗教...

    高令印

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅淡禅宗

     这样,禅就具备了理和行两个方面的含义。圭峰宗密禅师在《禅源诸诠集都序》卷一中,明确提出禅有理和行两个方面。他说:“亦名禅那理行者,此之本源是理,忘情契之是禅行,故云理行。”  圭峰宗密在《禅源诸诠集...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103262558.html
  • 现代僧伽教育现状的反思与展望

    薰修”为标志的“学院丛林化,学修一体化”,并根据各地的条件,积极举办特色教育,如弘扬佛教戒律精神,培养讲戒、传戒、戒律专门人才的律学院;以禅修为主,通过讲授禅学理论,造就真正解行相应的禅行专门人才的禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宜春农禅初探

      宜春农禅初探  宜春禅宗文化研究会 舒信华 刘英海  农禅,发端于道信,开拓于弘忍;直到怀海,才将禅行与农作融合为一,并从制度上巩固下来。怀海是“南天八祖”马祖道一门下的“三大士”之一,后继马祖之愿,执掌泐潭寺(今宜春市靖安县宝峰寺)丈席,后移锡大雄山(今宜春市奉新县百丈山),诲众课徒。其弟子黄檗希运为临济宗开山祖,沩山灵佑及再传弟子仰山慧寂为沩仰宗创始人,及至曹洞宗祖师良价等...

    刘英海

    |五明研究|

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  • 机锋峻烈·五逆闻雷

    无疑是临济宗教禅学禅、接引学人时一种最常用的方便设施。这种方式贯穿于临济宗的一切禅行之中,这是临济宗区别于其他各宗及前辈禅师的一个基本点。   在临济义玄同时代及前辈禅师中,棒喝就已是一种普遍的参禅...

    王志跃

    |五明研究|

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  • 初期大乘佛教之起源与开展(七)B

    Lokaraks!a所译『□真陀罗所问如来三昧经』,净禅波罗蜜,有三十二事,一一事净就是禅波罗蜜。以「净」来表示禅法,是大乘禅的特色。竺法护所译的『海龙王经』,说安住般若的禅定:「不以禅行,等于本无[...如『贤劫三昧经』说:「修三品:一、经行,二、住立,三、坐定。化诸不调,从是超越,令其精进而无瑕秽」。『阿■佛国经』与『持世经』,也有常住三威仪的行法。从这里,看到大乘三昧行者,与声闻禅行的不同。声闻...

    不详

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  • 略论通明观禅法

    禅的具三支,智顗实际上只说了一句,他说:“发内净大喜三昧,于定内见身如泡,具二禅行。”(《大正藏》46卷531页中)该如何来理解这句话呢?窃以为,这句话总括了二禅的喜、安、定&...禅行。”(《大正藏》46卷531页中)二禅修证所得之法喜,乃大喜也。大喜易使心产生动散,摄持不住,故在三禅修证时需用念(正念)、舍(舍弃)、慧(智慧)三支去摄制动散之心(犹孟子所谓之&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)E

    律行;二、净行;三、禅行;四、密行。律行、(亦称梵行)是依大小乘律,三聚净戒等,防护身口意三业清净;净行、是以三业清净,专修净土法门,念佛忆佛拜佛等,末世众生,以修此法门为最方便;最直捷了当,无论上中下根可以普摄,一句‘南无阿弥陀佛’念得相应,临终决定往生极乐世界,永不退堕!禅行、是专修定功;如修四禅、四空、修不净观、数息观、法界观、般若真空观、五种唯识观、三止三观、等,各种三昧。密行,是以三业...

    倓虚大师

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(4)

    士大夫及南方社会崇尚的“自然”交汇,禅宗成了指导人生态度的一般性原则。  洪州禅系在禅行上独辟蹊径,带动禅宗整体上走向新途径的是马祖弟子怀海。怀海把禅行与农作融合为一,使佛教同中国的国情更有力地结合。怀海...

    不详

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  • 也谈生活禅

    不错的。   生活禅本身就是社会化的东西,大和尚提供这个机会,让大家共同体验、学修生活禅。我们要明白根本的一条就是内外圆融的禅行禅行不是偏的,是圆融的、是无碍的,我们明白圆融无碍的道理,对社会化就...

    冯学成

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